“स्लट” होने की जरूरत क्यों ?

लीजिए भई पूनम पांडे ने फिर एक सनसनीखेज खुलासा किया है कि वे अपने फैन्स के लिए जल्द ही पूरे कपड़े उतार देगी |यह वही पूनम हैं,जो दावा करती हैं कि सोशल नेटवर्किंग साइट्स जैसे “फेसबुक”और “ट्यूटर”पर उनके १५ लाख से ज्यादा प्रशंसक हैं |निश्चित रूप से पूनम ना तो कोई फिल्म स्टार हैं, ना ही प्रतिभा के किसी क्षेत्र में विशेष नाम |हाँ,उनके पास एक युवा शरीर है,जिसके नंगे प्रदर्शन से उन्हें कोई गुरेज नहीं |उनका यह मानना है कि “उनके बोल्ड जिस्म ने भारतीय लड़कियों में गजब का आत्मविश्वास पैदा किया है |”यह बड़बोलापन या देह के प्रति अति-आत्मविश्वास “देह की आजादी”के इस युग में अविश्वसनीय नहीं है,पर खतरनाक जरूर है |जिस देश की स्त्रियाँ अभी तक अपने हक की लड़ाई में सम्मलित नहीं हो सकी हैं ,जो गरीबी,भूखमरी,कुपोषण और असमय के गर्भाधान में अपने प्राकृतिक सौंदर्य और देह को गला रही हैं,वे पूनम जैसी देह-यष्टि पाने के लिए पैसों का अपव्यय करें और फिर उस देह का प्रदर्शन करें,ताकि उन्हें मॉडलिंग या फिर फिल्मों में काम मिल सके,क्योंकि यही वह छोटा रास्ता है,जिसपर चलकर कम उम्र में दौलत और शोहरत कमाई जा सकती है|पर कितनों को यह क्षेत्र भी रास आता है ?बिना प्रतिभा के किसी भी क्षेत्र में स्थाई पहचान नहीं बन सकती | पूनम जैसी स्त्रियाँ भारतीय लड़कियों में आत्मविश्वास नहीं,आत्मघात की प्रवृति ही भर सकती हैं |उनके नसीहतों पर चलकर क्या कोई लड़की धूप-धूल खाएगी या समाज सेवा का रास्ता अपनाएगी ?क्या कोई मदर टेरेसा,इंदिरा गांधी ,सरोजिनी नायडू ,महादेवी वर्मा बन पाएगी ?नहीं !हाँ,उच्च-मध्यवर्ग की कान्वेंट में पढ़ी कुछ लड़कियाँ,जिनके जीवन का लक्ष्य पैसा और शोहरत है,इस रास्ते भले ही अपना करियर बना लें|पर ये लड़कियाँ स्त्रियों का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकतीं |

यह सच है कि देह-प्रदर्शन के शार्ट-कट से कई स्त्रियों ने जल्द ही सफलता पाई है,पर यह स्थाई रास्ता नहीं है |वैसे अनावृत स्त्री-देह आज कोई हौवा नहीं रह गया है |मात्र अंत:वस्त्रों वाली अनावृत स्त्री-देह सौंदर्य के प्रदर्शन और प्रदर्शन के व्यवसाय में दिखती है,जिसका यह समाज अभ्यस्त होता जा रहा है,पर आम स्त्री को इस रूप में देखना समाज को पसंद नहीं |

एक बात और कभी-कभी स्त्री का नग्न प्रदर्शन समूचे समाज की नंगई को उघाड़ता है|उस समय यह स्त्री के प्रतिरोध का हथियार बन जाता है|अभी कुछ समय पूर्व दिल्ली में स्लट-वाक का आयोजन हुआ,जो एक प्रतिरोध था |इस आयोजन के प्रचार से यह लग रहा था कि स्त्रियाँ उलटे-सीधे,अधनंगे वस्त्र पहन कर मार्च करेंगी| मुझे खुशी है कि इस “स्लट वाक’‘का आयोजन शालीन कपड़ों में संपन्न हुआ|

‘स्लट वाक ’स्त्री प्रतिरोध का अंतिम शस्त्र हो सकता है,पर उसे प्रथम शस्त्र के रूप में अपनाया जाना स्त्री को सदियों पुरानी असहाय स्त्री के कठघरे में खड़ा कर रहा था |प्रश्न था कि क्या आज की सक्षम स्त्री भी इतनी विवश है कि उसे “बेशर्मी मोर्चा”नाम से अपनी की देह का तमाशा करना पड़े?क्या इस प्रदर्शन से स्त्री के प्रति दृष्टि बदल जाती ?बलात्कार बंद हो जाते ?या उस पर ड्रेस-कोड का लबादा नहीं लादा जाता ?वह पुरूषों की तरह स्वतंत्र-सक्षम व शक्तिशाली हो जाती ?मुझे लगता था,ऐसा कुछ भी नहीं हो पाता?वह और भी हंसी की पात्र बन जाती|हाँ,आयोजकों को क्षणिक प्रचार और रसिक जनों को मुफ्त का मनोरंजन अवश्य मिलता |यह अच्छी बात थी कि युवा-वर्ग समाज में स्त्रियों पर होने वाले अत्याचारों से नाराज था और उसके खिलाफ आवाज उठाना चाहता था,इसमें शामिल युवतियां भी स्त्री-समाज पर हो रहे अन्याय के खिलाफ थीं |यह नाराजगी,यह विरोध स्वागत-योग्य था,क्योंकि विरोध हर जीवित चेतना की निशानदेही है|विसंगतियों के खिलाफ उठ खड़ा होना हमारा दायित्व है,पर अति उत्साह में कुछ ऐसा कर जाना भी उचित नहीं था कि स्थिति और भी बिगड़ जाए|इस आंदोलन की शुरूवात कनाडा में एक पुलिस-अधिकारी के इस बयान के वजह से हुई थी कि _”लड़कियों को बलात्कार से बचाने के लिए “स्लट”जैसे कपड़े नहीं पहनने चाहिए|”जिस लड़की को यह कहा गया था,उसने विरोध में “स्लट-वाक”का आयोजन किया और फिर इसकी आग दुनिया के दूसरे हिस्सों में भी फैल गयी थी |आखिर में उसने भारत में भी कदम रखा |भारत में उन दिनों बलात्करों की बाढ़ आई हुई थी |राजधानी दिल्ली भी इससे अछूती नहीं थी,ऐसे में इस आंदोलन को और भी बढावा मिल रहा था,पर दिक्कत यही थी कि इस आंदोलन से जुड़ने वाली स्त्रियाँ  भी एक खास वर्ग की स्त्रियाँ थीं,जो पूरी स्त्री-जाति का प्रतिनिधित्व नहीं करतीं,न ही उन पर अत्याचार हो रहे थे |ऐसे में इस आंदोलन का ऐसे हाई-फाई व उच्च वर्ग की युवतियों का आंदोलन मात्र बन जाने का खतरा था,जिनके कपड़े पहले से ही छोटे और अत्याधुनिक थे |लोगों का विचार था कि यह “वाक’ “कैटवाक” जैसा होकर रह जायेगा और जिन मानसिक रोगियों के लिए यह आयोजन था ,उन पर कोई फर्क नहीं पड़ता,पर ऐसा नहीं हुआ |हर वर्ग की स्त्रियों ने अपने शालीन प्रदर्शन से यह सिद्ध कर दिया कि देह-प्रदर्शन उनका शौक नहीं,अन्याय के खिलाफ प्रदर्शन ही उनका उद्देश्य है |

 स्त्री का निर्वस्त्र-प्रतिरोध आज की बात नहीं है|पहले भी ऐसा होता रहा है|हाँ,पहले ऐसा करने वाली स्त्री को अच्छा नहीं माना जाता था |”काम-सूत्र” में एक ऐसी वेश्या का जिक्र है,जो राज-दरबार में नंगी आ जाती है |राजा द्वारा पूछे जाने पर वह कहती है-“इस दरबार का कोई पुरूष मुझे संतुष्ट नहीं कर सकता,इसलिए सभी मेरे लिए बालक के समान हैं और बालक से कैसी शर्म?”वेश्या का यह दुस्साहस ‘काम-सूत्र” का कारक बनता है |

७ जुलाई,२००७ में राजकोट की पूजा चौहान भी अंत:वस्त्रों में सड़क पर निकल आई थी,अपनी बात सुनवाने के लिए और अपनी पीड़ा को सामाजिक स्वीकृति का आवरण पहनाने के लिए|पूजा चौहान दहेज के लिए ससुराली-जनों से लगातार प्रताड़ित हो रही थी |जब उसने एक बेटी को जन्म दिया,तो उसकी यातना और बढ़ गयी |जब पानी सर के ऊपर से गुजर गया,तो उसे संस्कारिक सोच में व्याप्त बेशर्मी के विरूद्ध अपनी नारी-सुलभ लज्जा को तिलांजलि देनी पड़ी| पूजा चौहान ने बार-बार उजागर होती एक सामाजिक विकृति को मात्र एक नई आक्रोश शैली में फिर से उजागर किया|जिस सामाजिक विकृति और वस्तु को उजागर किया,नयापन उसमें नहीं है,जिस ढंग से उजागर किया,उसमें था|प्रकारांतर से एक औरत की गहरी विवशता और लाचारी अंत:वस्त्रों में सड़क पर उतरी थी,पूजा नहीं |पूजा स्लट नहीं थी,पर दिखने पर मजबूर हुई थी |

मेरे पहले कहानी-संग्रह की पहली ही कहानी ‘अथ मेलाघुमनी कथा’की मेलाघुमनी ‘स्लट’’ कही जाती थी|वस्त्र,चाल-ढाल,जुबान,क्रियाकलाप और चरित्र सबसे|उसे शालीन,सलज्ज स्त्री से स्लट बनाने वाला उसका ही पति और पुरुष समाज था,पर हर बात में स्त्री को ही दोषी ठहराने की भारतीय परम्परा के अनुसार बुरी व दोषी सिर्फ उसे ही माना जाता था,तो उसने भी ‘स्लट’ जैसा ही जीवन अपना लिया,पर अब वह जो करती थी,उसमें उसकी मर्जी थी|क्यों उसकी देह के मालिक दूसरे हों ? क्यों उसकी वेशभूषा,रहन-सहन और आचरण उनके हिसाब से हो,जो स्लट भी बनाते हैं और गालियां भी देते हैं|मेलाघुमनी काल्पनिक पात्र नहीं थी|कस्बे में मेरे घर के पास ही रहती थी|आज से ३० वर्ष पूर्व [–मेरे बचपन में] ही उसने वह हंगामा बरपाया था,जो कनाडा से कई देशों को चपेट में लेता हुआ दिल्ली तक आ पहुंचा था|जो इसे विदेश से आया समझ रहे थे ,क्या वे यह बता सकते हैं कि मेलाघुमनी किस देश की थी ?’स्लट वाक में लड़कियाँ कम व भदेस कपड़ों में मार्च करती हैं,पर मेलाघुमनी तो भीड़ में भी अपनी साड़ी सिर तक उठा लेती थी|ऐसा उसने मर्दों की मारपीट से बचने के लिए शुरू किया,जो बाद में उसका शस्त्र बन गया|

प्रश्न यह है कि आखिर क्यों स्त्री के पहरावे,जीने के तरीके व आजादी पर इतनी बंदिशें हैं?क्यों उनके साथ बलात्कार हो रहे हैं ?क्यों उनकी वेशभूषा को बलात्कार का कारण माना जा रहा है? देश में प्रतिदिन जाने कितने बलात्कार होते हैं,जिनमे ज्यादातर अबोध बच्चियां होती हैं,जिन्हें ड्रेस-सेन्स तक नहीं होता,तो क्या यहाँ भी पहरावा ही बलात्कार का कारक है ? दरअसल ये सब बहाने हैं|स्त्री विरोधी तत्व इस बहाने अपनी काली करतूतों को सही व शिकार स्त्री को ही दोषी करार देना चाहते हैं,पर अब यह सब नहीं चलेगा|स्त्रियाँ अब समझदार व संगठित हो रही हैं|वे मेलाघुमनी या पूजा की तरह मजबूर नहीं कि अपनी ही देह का तमाशा बनाने के लिए मजबूर हों |ना ही पूनम पांडे उनकी आदर्श है कि अपनी ही देह की परिधि में घूमती रहें और उसका लाभ भुनाएँ | 

स्त्री के खल-रूप का प्रचार

२५ अप्रैल २०१२ को थाना रामपुर कारखाना अंतर्गत ग्राम गौतमचक मठिया में ३५ वर्षीया एक महिला ने अपनी दो साल की बेटी को चाकू मारकर घायल कर दिया |महिला की तीन लड़कियाँ हैं,लड़का एक भी नहीं |कुछ समय पूर्व तिर्वा[कन्नौज]कोतवाली क्षेत्र के हरिहरपुर गाँव में देर रात एक माँ ने अपने दो मासूम बच्चों को हंसिए से काट डाला था |अखबार के अनुसार तो उसने उनके खून को भी गटक लिया था| अमेरिका में भी एक शिक्षित-समझदार,बच्चों से बेहद प्यार करने वाली ३६ वर्षीया माँ एंड्रिया येट्स ने अपने ५ बच्चों को बात टब में डूबा कर मार डाला था |९ नवम्बर २०११ को लन्दन की एक माँ ने अपनी नवजात बच्ची को वाशिंग मशीन में डालकर मार डाला |चंडीगढ़ की डिम्पल गोयल ने १५ साल तक अपने दो बच्चों को इतनी कड़ी कैद में रखा था कि पड़ोसियों तक को कभी उनके वहाँ होने का शक नहीं हुआ था |दिल्ली की एक माँ भी अपने तीन युवा होते बेटों के साथ अपने घर में ८ साल कैद रही | इधर पूर्वांचल में लगातार ऐसी खबरें छप रही हैं,जब औरतें बच्चों को मारकर खुद मर जा रही हैं |कोई जहर खाकर,कोई नदी-नालेमें कूदकर,तो ज्यादातर ट्रेन के नीचे लेटकर |कभी-कभी बच्चों को फेंकने या बेचने वाली,उनसे भीख मंगवाने वाली तथा दूसरे कई और अपराध करवाने वाली माताओं का भी पता चल रहा है | एक अध्ययन के अनुसार अमेरिकी समाज में प्रतिवर्ष तकरीबन २०० बच्चे अपनी माँ के हाथों मारे जाते हैं,तो कमोवेश भारत में भी मारे जाते होंगे | 

सिर्फ सन्तान नहीं स्त्री द्वारा पति या प्रेमी की भी हत्या की जा रही है| ४ जनवरी को पूर्णिया में भाजपा विधायक राजकिशोर केसरी की निर्मम हत्या उन्हीं के आवास पर रूपम पाठक ने कर दिया था |संतकबीरनगर के ग्राम बरईपार में कुछ दिन पूर्व एक प्रेमिका ने अपने प्रेमी को मिट्टी का तेल उड़ेल कर जला दिया |६ जुलाई,२०११ को कप्तानगंज[कुशीनगर] में संजू नामक स्त्री ने अपने पति की गला दबाकर हत्या कर दी |लन्दन में मई,२०१० को एक प्रेमिका ने प्रेमी की जीभ चुम्बन के बहाने काटकर अलग कर दिया |प्रेमी के साथ मिलकर पति की हत्या की खबरें तो हर दूसरे-तीसरे दिन मिल जाती हैं |

इस तरह स्त्री के हिंसक रूप की कई तस्वीरें हमारे सामने आती हैं |स्त्री के हिंसक रूप का प्रचार-प्रसार मीडिया ऐसे करता है,जैसे बदला ले रहा हो |जबकि ऐसी खबरें इक्का-दुक्का ही होती हैं और उनके पीछे भी स्त्री पर कई मनोवैज्ञानिक दबाव होते हैं|सोचने की बात है कि जिस माँ ने नौ महीने बच्चे को गर्भ में रखा,उसे अपना रक्त पिलाया ,उसी का रक्त वह पी सकती है?जिस डायन की कल्पना हर देश में मौजूद है,वह भी अपने बच्चों को बख्श देती है,फिर कैसे कोई माँ अपने बच्चे को इस क्रूरता से मारेगी?माँ तो गुस्से में बच्चे को पीटने के बाद खुद रोने लगती है |बचपन में एक फिल्म देखी थी |नाम था –‘समाज को बदल डालो’|उस फिल्म में एक माँ पर आरोप है कि उसने अपने पांच[कम-ज्यादा हो सकते हैं]बच्चों को जहर खिलाकर मार डाला था| वह एक ऐसी औरत थी,जो अकेले समाज से लड़ते हार जाती है और भूख से तड़पते बच्चों को मुक्त करने के लिए भात में जहर सानकर खिला देती है |वह खुद भी खाती है,पर उसके प्राण नहीं निकलते और वह अपराधिनी मान ली जाती है | उस माँ की अंतर्वेदना की कल्पना करें |दूसरी तरफ वही समाज,जो उसकी इज्जत के बदले रोटी देने की बात कर रहा था |जो बच्चों के साथ भिखारियों से बदतर व्यवहार कर रहा था,उस माँ पर थूकने लगता है |समाज आज भी कहाँ बदला है?आज भी वह मजबूरी का सौदा करता है |ऐसे ही तो नहीं देह-व्यापार फल-फूल रहा है |

हंसिए से बच्चों को काट देने वाली सुमन की उम्र मात्र ३५ थी,पर बच्चे पांच थे |पति मजूर,वह भी हमेशा घर से बाहर| उसकी सबसे बड़ी बेटी बबली ११ वर्ष,अंजली १० वर्ष,अतुल ९,तन्नू ६ तथा सबसे छोटा अन्नू ५ वर्ष का था |सभी बच्चे पढ रहे थे |जाहिर है लड़ते-झगड़ते भी होंगे |उस दिन बच्चों के ना पढ़ने से बवाल हुआ |स्थिति बेकाबू हो जाने पर गुस्से से पागल हुई सुमन ने अन्नू-मन्नू को काट डाला |कह सकते हैं,उसे खुद पर काबू रखना चाहिए था |बच्चे तो शरारती होते ही हैं |समस्या सुमन के स्वास्थ्य की लगती है | बच्चों की परवरिश,शिक्षा की चिंता   के साथ अर्थाभाव मानसिक दबाव बना रहा होगा |बढ़ती  मंहगाई में मात्र मजूरी से सुमन कैसे घर और बच्चों को सम्भाल रही होगी?ऊपर से पति का कोई सहयोग नहीं |निश्चित रूप से वह चिड़चिड़ी हो गयी होगी और बच्चों के ना पढ़ने पर आपा खो बैठी होगी |लेकिन इस तरह ..?कह सकते हैं कि जब संभाला नहीं जा रहा था,तो क्या जरूरत थी,इतने बच्चों की ?इस विषय में इतना ही कहा जा सकता है कि अभी तक भारतीय स्त्रियों को कोख के बारे में निर्णय का अधिकार नहीं है,उपर से जननी की सेहत की इस देश में घोर उपेक्षा होती है|सुमन शायद ही अपनी सेहत पर ध्यान दे पाती होगी?उस पर हमेशा मानसिक दबाव रहता होगा |खाना-कपड़ा,किताब-कापी,स्कूल-फीस,हारी-बीमारी पचासों समस्याएं |सुमन संतुलन खो बैठी |नहीं खोना चाहिए था,पर खो बैठी |उसकी मानसिक पीड़ा की कल्पना करें कि जिन बच्चों की वह जननी थी,उन्हीं की हत्यारिन बन बैठी | चंडीगढ़ की डिम्पल अपने बच्चों की सुरक्षा को लेकर आतंकित थी |परित्यक्ता होने के नाते उसके मन में यह भय बैठ गया था कि कहीं पति बच्चों को छीन न ले जाए |इसी असुरक्षा-भय के कारण वह मनोविकृति का शिकार हो गयी थी |उसे गम्भीर “सीजोफ्रेनिया” था |एंड्रिया भी प्रसवोपरांत होने वाले “पोस्टपार्टम डिप्रेशन”का शिकार थी|यह बीमारी प्रसवोपरांत होने वाला एक विशेष प्रकार का अवसाद है,जिससे बिना इलाज निकलना मुश्किल होता है |बच्चों के प्रति अपराध करने वाली माएं किसी न किसी रूप से मनोविकृति की शिकार होती हैं |भारत में भी निश्चित रूप से ऐसी माएं मानसिक रोगी ही निकलेंगी,पर दुर्भाग्य की बात है कि हमारे देश में स्त्री में मानसिक सेहत के प्रति उदासीनता का वातावरण है |कोई उनके मानसिक-स्वास्थ्य  के विषय में विचार करने को तैयार नहीं है|बच्चों से बुरा व्यवहार,उन्हें कैद रखने,सामान्य जीवन ना जीने देने या उन्हें मारकर स्वयं मर जाने के पीछे सामाजिक वा मनोवैज्ञानिक कारण है ,जिसे समझे बिना उनके अपराध की तह तक नहीं पहुँचा जा सकता और ना ही उन्हें अपराध करने से रोका जा सकता है |

दूसरे स्त्री-अपराधों के विषय में भी यही सच है |मंजू ने भी पति की हत्या जानबूझकर नहीं की थी |शराब व जुए की अपनी लत पूरी करने के लिए पति ने अंतिम बचे पुश्तैनी मकान को सस्ते में बेचकर रूपए किसी पट्टीदार के खाते में जमा कर दिया था | ऊपर से शराब के नशे में धुत्त मछली लेकर घर आया |पत्नी ने मछली पकाने से इंकार किया,तो झगड़ा शुरू होगया |पति अपना मफलर गले में लपेटकर उसे खिंच देने की धमकी देने लगा,तो नाराज पत्नी ने खुद मफलर कस दिया,जिससे पति की मौत हो गयी |सोचा जा सकता है कि मंजू ने किस डिप्रेशन में ऐसा किया होगा,पर वह गुनहगार तो है ही !कई बार अपनी ही बेटी को पति की हवस से बचाने के लिए औरत अपराध कर बैठती है |कई ऐसे उदाहरण हैं,जिन्हें उद्धृत करते हुए भी शर्म आती है |देहरादूनमें १३ अगस्त को दमयन्ती नामक स्त्री ने अपने पति के खिलाफ शिकायत दर्ज कराई कि जब वह तीन महीने अपने मायके में थी |आरोपी ने अपनी ही १६ साल की बेटी के साथ लगातार बलात्कार किया|निश्चित रूप से महिला ने संयम का परिचय देकर क़ानून का सहारा लिया,अन्यथा ऐसे हालत में पति की हत्या हो सकती थी |

आज अधिकांश आदमी डिप्रेशन में जी रहा है |तमाम दबाव उस पर हैं |बढ़ता प्रदूषण भी उनमें से एक है |एक शोध में बताया गया है कि आदमी तो आदमी,बंदर भी डिप्रेशन में हैं और लोगों को बेवजह काट रहे हैं |कारण –पर्यावरण का नष्ट होना,पेड़-पौधों का कटते जाना |प्राकृतिक आहार की किल्लत से बंदर मनुष्यों का जूठन खा रहे हैं और उसी की तरह डिप्रेशन के शिकार हो रहे हैं |मेरे इस विवरण का यह अर्थ कदापि नहीं लिया जाना चाहिए कि मैं स्त्रियों  के अपराध को कम करके देख रही हूँ |मेरा सिर्फ यह कहना है कि किसी भी स्त्री को दोषी करार देने से पहले उन स्थितियों-परिस्थितियों पर भी विचार किया जाए,जो ममतामयी स्त्री को इस कदर निर्मम बना रही है |मेरे हिसाब से इन विकृतियों की जड़ में सामाजिक नैराश्य और प्रतिकूल स्थितियां हैं,जिनसे औरते अकेले जूझती हैं और डिप्रेशन में अमानवीय कदम उठा लेती हैं ||पारिवारिक कारणों से हत्या-आत्महत्या करने वाली स्त्रियों पर अंगुली उठाने से पहले विवाह संस्था को कटघरे में खड़ा किया जाना चाहिए,जिसमें आज भी स्त्री चैन से नहीं जी पा रही है|जो ना तो उसे संरक्षण दे पा रही है,ना खुशी |जहाँ अराजकता का बोल-बाला है|स्त्री को किसी भी प्रकार का फैसला लेने का अधिकार नहीं, आजादी नहीं ,आराम नहीं, ना ही रात-दिन पीसने के बाद भी कोई यश !इतने दबाव वह नहीं झेल पाती,तो मनोरोगी हो जाती है | स्त्री-अपराधों का ज्यादातर मामला डिप्रेशन का ही है,जो स्त्री पर दुहरे-तीहरे दबाव के नाते आता है |परिवार-बच्चे,नात-रिश्तेदारी सबका भार स्त्री पर छोड़ना उसे बीमार बनाना ही है |

स्त्री अपने स्त्रीत्व का अपमान भी ज्यादा देर नहीं सह सकती |प्रेमी हो या पति जब वह उससे बेवफाई करता है या बार-बार उसे अपमानित करता है,उसकी कमियों का सबके सामने मखौल उड़ाता है,तो वह प्रतिशोध से भर जाती है |परिणाम किसी की जीभ कटती है,तो किसी की गर्दन |रूपम पाठक ने क्या यूँ ही भाजपा विधायक की हत्या कर दी थी ?सत्ता के नशे में स्त्रियों को ‘यूज और थ्रो’ करने वाले कभी-कभी स्त्री के प्रतिशोध में जल ही जाते हैं |स्त्री देह से दुर्बल होने के कारण अकेले पुरूष का सामना नहीं कर पाती,तो उस पुरूष को हथियार बनाती है,जो उसकी देह का कद्रदान[प्रेमी] है,फिर उस हथियार से अपना प्रतिशोध लेती है |अक्सर वह प्रेमी देह-सुख के लिए नहीं,अपने स्त्री होने को महसूसने के लिए बनाती है |प्रेमी उसके स्त्रीत्व को सम्मान देता है,उसको समझता है |क्यों पति यह नहीं कर पाता?क्यों घर की दाल समझकर उसे दलता ही रहता है?प्रेमी प्रेमिका को अपनी तरह इंसान मानता है,मनाने के लिए पैर तक छू लेता है,उसका अहं कभी उसके प्रेम पर हावी नहीं होता,पर वही प्रेमी पति बनते ही अहंकार से भर जाता है |अपनी गलती कभी नहीं मानता |पत्नी को हर बात में उसके पैर छूने पड़ते हैं |यदि पति प्रेमी बन जाए,तो ना जाने कितने स्त्री-अपराध बंद हो जाएँ |पर पति होने के अहंकार में वह लगातार स्त्री को प्रताड़ित व जलील करता रहता है,इसलिए उसके कमजोर पड़ते ही स्त्री उस पर हावी हो जाती है या फिर अपराध का रास्ता अख्तियार कर लेती है | ये सारी बातें मैं अपराधिनी मान ली गयी कई औरतों से बात करके जान पाई हूँ |मैं एक ऐसी औरत से मिली,जिसे पहली बार देखकर चीख पड़ी थी,उसका मुँह बुरी तरह जला हुआ था |ऊपर के होंठ उलट जाने से दांत दिखाई देते थे |नाक इस तरह सिकुड़ चुकी थी कि मात्र छिद्र ही दीखते थे |बस चेहरे में आँखें  ही ठीक [बहुत सुंदर] थी,साथ में देह भी |पता चला उसके चेहरे को उसके पति ने ही इस तरह जलाया है कि कोई पुरूष आकर्षित न हो सके |कभी वह अपने कस्बे की सबसे सुंदर लड़की हुआ करती थी |पिता की इकलौती पुत्री थी,इसलिए पिता के बाद उन्हीं के विशाल घर में पति के साथ रहती थी |समय बिता एक रेलवे का अफसर उसके घर में किरायेदार बन कर आया और मुंहजली का होकर ही रह गया |कस्बे में सभी उस स्त्री को ‘एक फूल दो माली’ कहते हैं |उसे गलत समझते हैं |पति को कोई कुछ नहीं कहता,जबकि सब जानते हैं कि वह पूर्ण पुरूष भी नहीं|उस स्त्री के प्रेमी से ही तीन बच्चे हैं |वह चाहती तो पति को अपने घर से निकाल सकती थी,पर उसने ऐसा नहीं किया |

फूलन देवी को ही लें,क्या वह बुरी स्त्री थी ?अपने प्रारम्भिक दिनों में बिना मर्जी की शादी और कई बार यौन-उत्पीड़न का शिकार होने के बाद ही वह डाकू बनी |१९८१ में उसने अपने साथी डकैतों की मदद से उच्च-जातियों के गाँव में २० से अधिक लोगों की हत्या कर दी थी |उत्तरी और मध्य प्रदेश के उच्च-जाति वाले ही उसकी हिंसा के शिकार हुए|अगर वह बुरी होती,तो भारत सरकार से समझौता करके ११ साल जेल की सजा नहीं काटती और जेल से रिहा होकर सांसद नहीं चुनी जाती |फूलन ने जाति-व्यवस्था के खिलाफ जो विरोध किया,उसने उसे समाज के दबे-कुचले लोगों के अधिकारों का प्रतीक बना दिया |तभी तो अन्तरराष्ट्रीय महिला-दिवस के अवसर पर ‘टाईम’ मैगजीन ने इतिहास की ‘सबसे विद्रोही महिलाओं’की सूची में फूलन देवी को चौथे नम्बर पर रखा है |उसका कहना है कि भारतीय ग़रीबों के संघर्ष को स्वर देने वाली और इस आधुनिक राष्ट्र के सबसे दुर्दांत अपराधी के रूप में फूलन को याद किया जाएगा |

 इन प्रसंगों को एक साथ रखने का कारण मीडिया द्वारा स्त्री के खल रूप का व्यापक प्रचार है |धारावाहिकों में सजी-संवरी औरतों के षड्यंत्र,उनकी आँखों व भौंहों का संचालन,टेढ़ी मुस्कान को देखकर कोफ़्त होने लगी है कि क्या स्त्रियों के पास इन सबके अलावा और कोई काम नहीं ?कहीं यह सब स्त्री को पीछे खींचने की सोची-समझी साजिश तो नहीं ?स्त्री को इन्हीं सब में उलझाकर रचनात्मक होने या विविध क्षेत्रों में पुरूषों के समकक्ष खड़ा होने से रोका तो नहीं जा रहा ?यह सच है कि स्त्री भी खल होती रही है और आगे भी हो सकती है,पर इतनी भी नहीं कि उसके सारे स्त्री-गुण तिरोहित हो जाएँ |पुरूष-मानसिकता का अनुकरण करने वाली स्त्रियाँ ही खलनायिका होती हैं और यह पुरुषप्रधान व्यवस्था के कारण है |इसलिए स्त्रियों को एकजुट होकर स्त्री के खल रूप के प्रचार-प्रसार को रोकना चाहिए|इस काम में वे पुरूष भी उनके साथ होंगे,जो परिवार-समाज के रिश्तों में लोकतंत्र के समर्थक हैं |सरकार को स्त्रियों के शारीरिक-मानसिक स्वास्थ्य के लिए योजनाएं बनानी आवश्यक है |स्त्रियों को भी अपने सेहत की उपेक्षा छोड़नी होगी,ताकि वे अच्छी माँ व एक स्वस्थ नागरिक बन सकें |